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答：是的，佛初转法轮后从鹿野苑到摩揭陀国（Magadha）去的一路上，受到他的教化而归依的人就很多。其中有拜火教的婆罗门姓迦叶的三兄弟，都改变了原来的信仰，率领他们的弟子一千多人归依了佛教。佛到了摩揭陀国首都王舍城（Rqjagaha）后，归依的人更多。其中最有名的出家弟子有舍利弗（Sqriputta）、摩诃目犍连（Mahqmoggallqna）、摩诃迦叶（Mahqkassapa）等人。后来...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/07133191804.html
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菩萨立即回答道：“我对这件事有所疑惑，故很乐意来聆听世尊您的解说。”
佛告地藏菩萨。南阎浮提。有国王。宰辅大臣。大长者。大刹利。大婆罗门等。若遇最下贫穷。乃至癃残喑哑。聋痴...福利有如此报。百生千生中。常得七宝具足。何况衣食受用。
佛告诉地藏菩萨说：“南阎浮提世界，无论那一国的国王或者宰相、大臣，或是大长者，有钱的王族大刹利及净行修道的大婆罗门等，假使遇见最...
万佛圣城宣化上人讲述
布施|命运|功德|地藏
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1545128960.html
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有一年，释尊在拘深国弘法利生。国王名叫优填。当时，该国有一位婆罗门名叫摩回提。他有一位掌上明珠，长得如花似玉，是世上罕见的美人。他以为女儿的美貌，举世无双，故为她取名无比，平日更是百般爱顾和培育。
...如果对方是坦坦君子，英俊俪脱，足以跟女儿匹配的话，我自会把女儿给他作妻子或媳妇。」
因为有了这个条件，求婚者就知难而退了。有一天，佛要来这个村庄教化旅游。婆罗门听到佛来教化，高兴得到半路去迎接。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17181116320.html
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”得以调和。但这样一来，“第二自由”就难以避免其本质的虚假性。这对矛盾，实在成为让人难以思索的难题。下面谈谈从佛学上，个人对此的解读。下段取自《汉译南传大藏经增支部经典四》。时有婆罗门，来诣佛所，与世尊面相慰劳已，于一面住，白佛言：“众生非自作、非他作。”佛告婆罗门：“如是论者，我不与相见。汝今自来，而言我非自作、非他作。”婆罗门言：“云何瞿昙！众生为自作、为他作耶？”佛告婆罗门：“我今问汝，随意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463653516.html
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变成母亲，亲人变成敌人。所以，生死当中根本没有固定不变的关系。
下面以二则公案说明。
《法句喻经》中说：当年，舍卫国有一婆罗门很富裕，但性格悭贪，每次吃饭时，都要关紧大门。有一天，他家煮鸡吃，夫妻俩关着门一起享受美味。小孩坐在二人中间，他们时不时地夹鸡肉给小孩吃。
佛陀知道此人以宿世的福德，到了应该度脱的时候。于是，佛化现成一个沙门，直接出现在他们面前。婆罗门看见后，生气地说：“你...
益西彭措堪布讲
|轮回|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18440714094.html
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四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨...
佚名
|圣诞|地藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08404928668.html
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其他原始部落对自然山川的敬畏与崇拜，雅利安人为了保障自己的生存，也必须膜拜、礼赞、歌颂一切自然神祗，且将赞歌编为圣典《黎俱吠陀》，相互传颂。据《黎俱吠陀》之《原人歌》载，由原人梵的头生婆罗门种姓，由...转向“主神信仰”的模式。为了与神沟通，祭祀便成为一件大事，祭师者拥有无上权威，能为自己祭祀、为他人祭祀及教授圣典。于是，在阶级制度严格划分的社会里，祭师被尊为最高阶级的婆罗门，他们依着“祭祀万能”的神圣...
任林豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442946022.html
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四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨...
佚名
|圣诞|地藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08404990828.html
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国王分佛舍利：
（香姓）婆罗门名。佛于拘尸那城沙罗双树间火葬讫，诸国王来，欲得其舍利而开争端，平分佛舍利止诸国之争者。《长阿含经》卷四〈游行经〉曰：‘时遮罗波国诸跋罗民众及罗摩迦国拘利民众、毗留提国婆罗门众、迦维罗卫国释迦民众、舍卫国离车民众及摩竭陀王阿奢世闻如来于拘尸城双树间取灭度，皆自会言今我宜往求舍利之分，时诸国王阿奢世等，即于国下令，严四种兵：象兵、马兵、车兵、步兵，进渡恒河，先遣...
林营
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435292965.html
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连尊者说：“此人曾是猎人，生前杀了许多野兽，死后数年感受如此痛苦，之后又将堕入大地狱。很难有解脱的机会。”
感受等流果的公案：佛在世时，舍卫国有个婆罗门时常供养尊者迦留陀夷。婆罗门临死时，嘱咐儿子，在自己死后要继续供养尊者，不要间缺。父母去世后，婆罗门子奉父母教，仍然供养尊者。一次，婆罗门子外出，就嘱咐妻子供养。这天来了五百盗贼，其中一人相貌端正，婆罗门妇遥见此人，心生爱慕，就遣人唤来，两...
益西彭措堪布
|杀生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1806592363.html